"¿Crees q así está esto o no es así?" una respuesta

Jay Fonseca postea esta foto a eso de las 10:00 pm (24 de julio 2013) con la pregunta: "¿Crees q así está esto o no es así?"  Ya a las 1:15am va casi por 8,500 "likes" y 3,500 "shares" y por lo que leí en los comentarios hay un apoyo bastante contundente por esta postura:

Entonces aceptamos tranquilamente que exista una “clase alta”; “los ricos”, sin necesidad de explicación o justificación de, por qué ellos son “los ricos” y como llegaron a serlo. Mientras tanto demonizamos a los que no pueden (o no quieren) trabajar. Es una realidad que existe gente vaga y que no están dispuestos a trabajar. Pero es innegable que si todas esas personas desempleadas ahora mismo, se levantaran mañana a buscar trabajos, ¿que opciones tendrían?, la mayoría se quedarían sin trabajo, y es por ello que tantas personas dejan de buscar, artificialmente desinflando las estadísticas oficiales sobre la taza de desempleo(pero eso para otra taza de café).

Simple y sencillamente no hay suficientes puestos de trabajo disponibles para toda la población, y esto NO ES UN ACCIDENTE. Es parte de la lógica interna de nuestra propia economía. El sistema necesita una exorbitante abundancia de mano de obra disponible y desesperada (que acepte trabajar por salarios más bajos y en peores condiciones, sin seguridad de empleo y sin privilegios que recibían aquellos trabajadores de la llamada “clase media”). Los beneficios, ayudas, transferencias (llámenles lo que quieran) que reciben los pobres son necesarios para preservar la estabilidad del mismo sistema socio-económico en que vivimos. Porque, si nos imaginamos qué sucedería si eliminan esos beneficios…

…la frase “lucha de clases” viene a la mente. Si eliminan o desaparecen esos programas de “ayuda”, a la inmensa mayoría de la población, no les quedaría otra opción más que revolcar la paz y reclamar a la fuerza lo que necesiten para sobrevivir. En éste contexto el otro punto que viene a la mente (y volviendo a la lucha de clases) es que esos “beneficios” no son regalos de buena fé que nos otorga el tío Sam. Esos programas y muchísimos otros derechos y privilegios de los que gozan muchos hoy día, son el resultado de generaciones de lucha y sacrificio por parte de trabajadores y trabajadoras, en Puerto Rico, EEUU y alrededor del mundo. Nuestros antepasados lucharon valientemente para que tod@s pudiéramos gozar de una mínima seguridad social.

Esa lucha no ha culminado, pero parece haber perdido su camino. Si no podemos reconocer que nuestros peores enemigos son; la ignorancia en cuanto a cómo funciona nuestra sociedad, y la complicidad de aceptar las cosas tal y como están. Lo peor que podemos hacer es; asumir que el mundo en que vivimos es el mejor posible (“the best we can do”) o peor aún pensar que esta vida es la única aceptable. Much@s ya han despertado ante estas realidades y están activamente buscando nuevas soluciones a los problemas que hemos heredado.

A mi me parece que; la postura esbozada en esta imagen se trata más de buscar un culpable, alguien a quien echarle los 20 por la situación en la que estamos y niega un análisis serio, que nos diría que somos tod@s y cada un@ de nosotr@s l@s que tenemos que cambiar nuestro estilo de vida. ¡Ay eso suena muy difícil!, y claro es mucho más fácil criticar, pero si de eso se trata por qué no dirigir nuestras críticas a "los ricos" de "la clase alta", o a ese otro grupo de “mantenidos” que se lucran del bolsillo del pueblo (con salarios de puestos políticos o contratos otorgados por el gobierno) o más aún a aquellas entidades corporativas que se lucran de nuestro consumismo desenfrenado. Hay que buscar la manera de integrar nuestras comunidades pobres y/o marginadas, a la lucha por una transformación más profunda y duradera de nuestra sociedad. Hace falta una transformación sistémica de nuestro estilo de vida, y la manera en que nos relacionamos los unos con los otros, es justo y necesario.

Chomsky on Zizek

Saludos "lectores" me gustaría tener una breve discusión sobre este video que vi recientemente:



En mi opinión Chomsky se ha vuelto un poco come mierda, o quizás soy yo el come mierda por no estar muy de acuerdo con el. Diciendo básicamente, que si no es ciencia no le importa.  Por su parte Zizek siempre ha sido un come mierda y abiertamente así, viene de una perspectiva de las humanidades (filosofía y crítica cultural), y en mi opinión Zizek no le está hablando a "las masas".

A mi me parece alentador que Zizek se haya vuelto mas popular en años recientes. Y me parece importante la crítica que hace de las estructuras de dominación que operan sobre nosotros y la relación dialéctica que existe entre los niveles ideológicos y materiales de dichas estructuras.

Además me parece curioso que Zizek haya postulado una posición similar, a la que propone Chomsky en este video, en cuanto a Lacan y su postureo/charlatanería. En fin me parece que ambos pensadores hacen importantes aportaciones al pensamiento alternativo y crítico del sistema mundo moderno capitalista/colonial, cada cual a su manera ("in their own right"). Y por ello no busco desacreditar a ninguno de los dos. Hasta cierto punto entiendo y hasta cierto nivel estoy de acuerdo con la posición de Chomsky en cuanto a la necesidad de "alcanzar a las masas" para dar fuerza (empower) un movimiento "anti-sistema" con las herramientas del conocimiento ("knowledge"). 

Pero para lograrlo me parece que es importante entender la lógica detrás de las (super)estructuras de dominación, particularmente a nivel ideológico, y como internalizamos dichas lógicas en nuestro diario vivir. Cosa que me parece, es lo que intenta hacer Zizek con su uso del psicoanálisis para entender las operaciones de la ideología dominante en nuestra cotidianidad. 

Otra fuente para este escrito lo fue:

http://www.anarkismo.net/article/25877

¿Where's our square?

Con todas estas protestas y levantamientos masivos ocurriendo alrededor del mundo, me he hartado de escuchar o leer (o pensar) a la gente diciendo; “mira, eso es lo que hace falta aquí, que la gente se movilice a protestar masivamente…” pero ¿donde pretende usted que hagamos dicha demostración masiva? ¿Es que acaso no se dan cuenta? ¿cómo no lo ven? Que es precisamente nuestro estilo de vida, nuestra cultura, la misma cotidianidad, y cómo estamos organizados espacialmente lo que limita la posibilidad efectuar cambios revolucionarios, y mucho menos, organizar manifestaciones masivas. ¿Dónde está nuestro Tahrir square? ¿a dónde ha quedado nuestra Plaza de la Revolución? No tenemos un lugar apropiado donde convocar dicha manifestación. No tenemos un lugar donde se pueda dar ese tipo de "irrupción" y yo creo que eso es apropósito.

 (Egipto)

(Brazil)

(Turquía)

Tenemos al menos 72 plazas municipales distribuidas por todo nuestro territorio de 3,435 millas cuadradas. El Viejo San Juan tiene buen numero de plazas pero; ¿de que dimensiones? y ¿con cuanto acceso a ellas para una demostración de ese tipo? Más, ¿donde está la gente (la población) en relación a estas plazas? Nuestro estilo de vida, la dependencia del automóvil, la distribución espacial de nuestros lugares del diario vivir(hogar, escuela, trabajo, compras, iglesia), han sido esparcidos por todo el territorio. La población viviendo en unidades unifamiliares o complejos de vivienda completamente desvinculados de alguna comunidad estable. Se han distribuido las fábricas, las escuelas, los hospitales y todo lo demás, en cada que dirección. Se han desgarrados nuestro antiguos vínculos con la tierra que habitamos y las comunidades con quienes la compartíamos.

Es necesario reconocer nuestra enajenada relación con los procesos de producción del espacio que nos rodea, y reclamar una participación activa en dicha producción. Porque de eso es que se tratan todas estas movilizaciones masivas. La raíz de todas estas protestas, son reclamos de grupos antes ignorados (jóvenes, mujeres, pobres), pidiendo una mayor participación, en la toma de decisiones en cuanto a su diario vivir. Hemos despertado ante el crudo amanecer de que un grupo selecto de intereses condiciona nuestro diario vivir. Es la hora de transformar nuestra relación con el espacio que habitamos y los procesos de producción que los hacen ser.