Winter Reading (and "Re"-Reading) List....

está un poco densa la lista pero yo voy a mi.....

De camino’ a la carretera

He decidido retomar mis bifocales favoritos. Los que tienen lente de geógrafo y crítico social, para con ellos reflexionar sobre algunos eventos recientes. El 15 de octubre se dio un evento contundente, que reclamó con fuerzas masivas, la necesidad de acción (democrática) directa, “re”tomando ese espacio; "la carretera" que le pertenece al pueblo de Puerto Rico o sea a "TOD@S Y CADA UN@ DE NOSOTR@S." El 17 de octubre en un evento un poco menos concurrido, una manifestación amplia de varios grupos (ambientalistas) en Rincón, le “tumbaron el portón” a un “dueño” quien había bloqueado el acceso (un camino) a la playa 7 brazos de este municipio.

Ambos eventos demuestran una inconformidad con la administración actual (y sus políticas neoliberales) pero mas allá de eso, me parece que la gente está demostrando una inconformidad con “el sistema”. Se trata de que el pueblo quiere trabajar. Se trata de que los estudiantes quieren una universidad más autónoma y democrática. Se trata de que los pescadores quieren acceso y oportunidades de manejar los recursos de los cuales dependen. No se si son estos bifocales que tengo puesto, pero me parece que se trata de una crítica del todo, del orden social imperante y sus manifestaciones geográficas, una crítica de la totalidad de la cultura, una crítica del estilo de vida que se nos han impuesto, o sea bajo el cual nacimos. Y me parece muy interesante, que la forma en que protestamos al “sistema” sea; apoderándonos de las carreteras y caminos.

Sea cierto o no, lo he escuchado tantas veces que ya me lo creí; “Puerto Rico (proporcionalmente) es el país con más carreteras en todo el mundo.” Esto quiere decir que “la carretera” se ha convertido en un elemento inexorable del paisaje puertorriqueño. Ésta posicion central en el paisaje, señala a una simbología cultural que podemos leer de la “carretera,” como si fuera un texto (tal vez de historia). Quizás se nos haga mas fácil contraponer el símbolo del “camino” con el de “carretera” y así intentar una reconstrucción dialéctica de la situación actual.

Para mi la “carretera” representa una cultura técnico-científica. Representa; tecnología, el conocimiento racional, la ingeniería, la planificación. Es construida para ser transitada por maquinaria, “la carretera militar”, el colonialismo norteamericano, el movimiento ágil, la comunicación; del capital con recursos, como la mano de obra, los peajes, los servicios sanitarios, un calor seco. En este tipo de cosa pienso cuando reflexiono sobre el símbolo “carretera”.

Por el otro lado tenemos el “camino”, que (quizás lo esté romantizando un poco pero) para mi representa; una cultura “tradicional”. Representa lo orgánico, la agricultura, la pesca. Es producido para ser transitados por seres vivos, personas y animales (“el paseo Mabodamaca” en Isabela, aunque eso es toda otra historia). El camino nos recuerda a los taínos, a los cimarrones, inclusive el colonialismo español. El camino se transita lentamente, y más que “comunicación” el camino brinda acceso. Acceso a recursos "naturales", como el conocimiento ancestral, un conocimiento, fangoso, húmedo, oscuro, espiritual. En ese tipo de cosa pienso cuando reflexiono sobre el símbolo “camino”.

Con estos símbolos en mente, si miramos la historia de Puerto Rico se nos completa la metáfora. A través de un encuentro dialéctico, se nos ha impuesto el modelo cultural “carreteras” (literalmente) sobre el modelo “caminos”. La relación dialéctica (entiendo), quiere decir que ningún modelo remplaza irreversiblemente al otro, sino que mutuamente se transforman y el resultado de esta combinación es (en el pensamiento dialéctico) la síntesis; el Estado (colonial) Libre Asociado. Precisamente el “estado” o el modelo al cual estaban dirigidas las protestas de éste mes. Entiendo que ésta crisis económica-política es el momento indicado para cuestionarnos todas esas bases, (los 7 momentos de los que habla Harvey) sobre las cuales se sostiene el “sistema”, para de una vez y por todas traer abajo ese andamiaje; cultural, político, económico, social, racial, sexual, de estetica etc, etc, etc. Para de una vez y por todas cambiar nuestro estilo de vida, que continua alimentando a la bestia. La bestia; el capitalismo.

So KiMo, What are you up to?

Im whatching this:




and maybe later this:



looks like a pretty fun day....

De “Iron John”, Espiritualidad y la Dialéctica

Cuando en la escuela superior, yo pasé por mi periodo “ateo”, dejé morir mi espiritualidad y me encerré en la racionalidad empírica. Cuando llegué a la universidad, a través del surfing, la música, (reggae,) y en general; a través de las ciencias sociales y mi re-encuentro con “la naturaleza,” fue que reconocí la existencia de espiritualidades alternativas a la que me vendían en el colegio católico de mi pasado.

Esta nueva espiritualidad lamentablemente, quiso remplazar u opacar completamente a los vestigios de mi antigua espiritualidad. Mi inhabilidad para olvidar ese otra, “antigua”, espiritualidad, me hizo dudar de estas nuevas creencias. Y la duda es buena. Me he dado cuenta en esta reflexión, que en el proceso dialéctico la tesis no desaparece, ni queda completamente destruida por la antitesis durante su confrontación, probablemente ambos queden destruidos, pero no completamente. Y de las ruinas de esa maravillosa batalla se construye algo nuevo: “Sin” Tesis? Pues seria imposible, pero llamémosle síntesis de todos modos.

Volviendo a la cuestión de mi espiritualidad. Aunque todavía no he logrado la síntesis de una nueva, al menos ahora he reconocido la importancia de mis espiritualidades pasadas, al momento de pensar (tan siquiera,) en una "nueva" (síntesis). Escribo esta reflexión a penas a mitad del libro: Iron John. Agradecido desde ya por haberle dado ese aliento de vida a aquellos mitos, dioses y deidades, que tanto apreciaba, pero que había aprendido a olvidar. Ahora con estos “resucitados” guías espirituales re-tomaré la tarea de reconstruir o “remodelar” los cuartos de mi alma, y hacerle los espacios que se merecen, mi rey interno y todos sus facetas o temperamentos.

Industrial Mode of Domination

“The patriarchy is a complicated structure. Mythologically, it is matriarchal on the inside, and a matriarchy is equally complicated, being patriarchal on the inside. The political structure has to resmble our interior structure. And we know each man has a woman inside him, and each womas has a man inside her.

The genuine patriarchy brings down the sun through the Sacred King, into every man and every woman in the culture; and the genuine matriarchy brings down the moon, through the Sacred Queen, to every woman and man in the culture. The death of the Sacred King and Queen means that we live now in a system of industrial domination, which is not patriarchy. The system we live in gives no honor to the male mode of feeling nor, to the female mode of feeling. The system of industrial domination determines how things go with us in the world of resources, values and allegiances; what animals live and what animals die; how children are treated. And in the mode of industrial domination there is neither king nor queen.”

Robert Bly; “Iron John” (P.98)

PorQue yo pienso que todo "ismo” es conformismo

Para empezar, quiero poner bien claro, que no me afilio! A ningún partido, ni a ninguna ideología, ni religión en particular…Todavía no he encontrado con cuales me identifico.

Primero decir que; a pesar de su nombre y todo el discurso de democracia y libertad que lo acompaña; el liberalismo “democrático” o neo-liberalismo, el mismo que encarna Fortuño y Obama y todos los presidentes desde Reagan (¿o seria de antes?). Esa libertad que se está tratando de “reconstruir” en el Medio Oriente. La que quisieran acabara y “llegara” a aquellos “ansiosos” por su “libertad” en Cuba, Corea del Norte y aquellos países con líderes “de izquierda.” El liberalismo que imponen los bancos internacionales a TODOS los países en “vías de desarrollo”. Ese tipo de liberalismo se ha demostrado a ser barbárico, descarado, individualista, e injusto para la MAYORÍA de la población del mundo (y en particular para aquellos de nosotros que vivimos en las antiguas colonias, y no hablo sólo de las américas)

“Mucho filósofos; han interpretado el mundo, el punto es transformarlo” Karl Marx

El socialismo para mi representa una fase “transitoria”, donde un estado opera de la forma más “racional y eficiente”, controlado democráticamente por la mayoría del pueblo, mas con respeto ético, quizás mejor expresado en la máxima: “De cada cual según su capacidad y a cada cual según su necesidad”. Sin embargo; si no se cumple su transición, si se mantiene “el estado” (bajo las estructuras que conocemos de la democracia-liberal “representativa”) NO se trata entonces, de eliminar las jerarquías económicas de (clase,) poder y del conocimiento. Si NO se trata de una dialéctica perpetua, donde nos cuestionamos incesantemente las bases fundamentales de las relaciones sociales y las condiciones/repercusiones de la perpetración de nuestro estilo de vida. Cuando el socialismo se convierte en; un fin en sí, una teleología moderna. ¿Entonces habremos transformado realmente al mundo? ¿Habremos realmente eliminado las clases sociales y todas las demás jerarquías o estructuras de poder que oprimen a los seres humanos? YA BASTA! De los “ismos” y de las soluciones gobales. Sí el problema es global, mas es un problema de los globalal y la coloniza/estado-nación.

Sobre/About: "Modern Times"

No tienen que ver la pelicula entera pero esta parte, está super chistosa (con la ridiculez de la innovación burguesa). Y la resistencia latente en los actos de sabotaje que comete Chaplin son brillantes; aunque después son menospresiados, catalogados como "nervous breakdown", (un atake psico-nervioso) que provoco su desafió("irracional"?) contra la autoridad y la jerarquía de la fábrica. No fueron las miserables condiciones de trabajo y el estar subordinado ante las estructuras de poder jerárquico de la fábrica y la sociedad, lo que provocó su respuesta(los actos de sabotaje). Simplemente fue un des-orden, un des-equilibrio emocional (interno, personal) nada que ver con las relaciones sociales de la cotidianidad, en la vida del obrero. Sí. Aja!



OK You don’t have to see the whole movie, if you don’t want to, but at least check out this clip, it’s super funny (especially the ridiculous invention from the bourgeoisie scientist part). Plus the blatant resistance in Chaplin’s acts of sabotage was brilliant; even if they are later dismissed as a “nervous breakdown”, (an internal, personal, psico-normative problem,) Chaplin’s “attack” against the authority and hierarchies of the factory and society, was just fantastic. So it wasn’t the miserable working conditions and the laugh-less, subordinate lifestyle he has to deal with day to day, that caused his outburst, it’s not the factory, or the exploitative social relations (capitalism) that has a problem, it’s the worker, its just that (s)he can’t take it. Yeah. Right!

‘A day without laughter is a day wasted, I remain just one thing, and one thing only, and that is a clown. It places me on a far higher plane than any politician. In the end, everything is a gag.’ - Charlie Chaplin